1、走在尼泊尔首都加德满都的大街上，经常可以看到一些衣衫褴褛、蓬头垢面的中老年男子。他们的脸上画着五颜六色的条纹，一手拿着小锡罐，一手拄着拐杖。如果你看着他，

(资料图片)

2、他会马上过来，在你额头上点一颗幸运痣。当然不是免费的。你应该明智地给他卢比。这些人是印度教国家特有的社会景观——苦行僧。

3、在尼泊尔，苦行僧被称为巴巴，意思是“圣人”。他们被视为来到一切众生面前的“神的使者”，受到人们的尊敬。加德满都的大部分苦行僧都喜欢聚集在巴格马蒂河边的Pashupati寺庙附近，这是当地最大的露天火葬场。

4、它们成群地生活在寺庙外的长廊下。大部分人都过了四十岁，大多赤身裸体，身上盖着炭灰甚至是死人的骨灰。在腰上缠个看不出颜色的破布就行了。每个苦行僧除了一个碗，几乎一无所有。

5、苦行僧的头发常年不剪不洗，随意盘在头顶。长长的胡须卷曲着，落满了灰尘。这些人一生只洗两次澡(出生后一次，死后一次)，而且很臭。

6、苦行僧的脸上画着各种颜色的条纹，据说代表不同的教派。因为各种各样的条纹和颜色，他们的脸看起来有点狰狞。其实这些人都很温柔。

7、天气热的时候，苦行僧们集体在长廊的屋檐下乘凉聊天。在寒冷的夜晚，我们会生起篝火，围着篝火睡觉。他们把对生活的需求降到了最低。

8、睡在一块硬砖上，只有一块布或者什么都没有。平时很少喝水，一日三餐都吃茶花面这种半生不熟的面团。

9、加德满都的苦行僧大多来自印度。印度和尼泊尔边境完全开放，两国居民无需任何证件即可自由往来。更何况这些“跳出三界，不在五行”的修行者，根本不在乎什么身份证件。

10、尼泊尔气候温和，自然环境优美，对各种宗教非常包容。尼泊尔政府对他们基本上采取自由放任的态度，不进行任何干预。这些人很适合在这里实习。

11、每年直到湿婆节，加德满都都会聚集大量的苦行僧，最多时超过一万人。他们在巴格马蒂河两岸搭起了临时帐篷。白天祈祷和庆祝。晚上在河边点燃篝火。到处都是火，非常壮观。

12、这些人大会聚集一个月，才慢慢散去。

13、现代人可能很难理解禁欲主义，这是古印度流行的修行方式，在印度有上千年的历史。印度教认为人进入天堂需要经历很多轮回。

14、苦行僧之所以折磨虐待自己的身体，是因为他们把自己的身体当成了罪恶的载体。苦行僧希望通过最小化物质需求来获得精神解放，得到上帝的保护和恩赐，从而摆脱轮回的无尽苦难。

15、一般认为禁欲主义的持续与种姓制度的压迫有关。三四千年前，一些主张废除种姓制度的人，希望通过加入苦行僧的行列，不分等级，实现种姓平等。

16、他们相信人人生而平等。只要对上帝忠诚虔诚，所有种姓的人在上帝面前都能一视同仁，都能得到上帝的庇护。进入现代社会以来，种姓制度虽然不再受法律保护，但仍在人们心中根深蒂固。

17、种姓歧视有时在社会生活中表现出来。同时，由于现代社会物欲横流，勾心斗角，很多人无所适从，百无聊赖，渴望远离世俗的生活，追求一种精神上的升华和净化。这是禁欲主义存在于当代的一个重要原因。

18、一个苦行僧必须忍受剧烈的痛苦，比如绝食，躺在满是钉子的床上，走在滚烫的木炭上，喝尿吃屎等不合理的事情。图为一名苦行僧在树上练习瑜伽。

19、苦行僧之所以被称为苦行僧，是因为他们把自己的身体当作罪恶的载体，所以必须先“苦其心志，劳其筋骨，饿其身皮”，才能获得精神的自由和灵魂的解放。

20、几个苦行僧坐在一起。

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