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丹道修炼必读："调息"与"意守"的要领。·一、丹道修炼中的调息。行功修炼有三调：调身、调心、调息。调息偏差是指在实践中修者由于把握不好呼吸的轻重缓急，匀深细长而形成的。调息就是运用意识和特定的动作，通过调整呼吸使意气相合，以后天之气召唤先天之气，呼吸调整得当神清气爽、心平气和。因此调息也是调心的一个重要辅助。手段调息功效巨大，兹举如下：→一、能提高对呼吸运动的调控能力。在有意识的控制基础上促进调身、调心。→二、是实现练功入静的重要手段。人之呼吸与生俱来，故呼吸吐纳乃人体生命之本能。行功时有意调整呼吸使之匀深细长，非常有利于入静。→三、呼吸调整真气充沛顺畅。通过呼吸调整将体内之真气聚集，储存于身体的某些特定部位，如丹田或疏通经络、调和气血，或驱邪排浊、立意身心，使功者更易进入修炼的高度入静状态。调息之火候较意守容易掌握。常见的调息、反应和原因有以下几种：→一、反应。呼吸不畅胸腹起伏时有压迫感，原因衣着过紧、腰带微松。→二、反应。呼吸不当胸闷、气短，原因姿势不当过于含胸或挺胸。→三、反应膈肌、腹肌紧张阻碍气机下降，造成憋气、胸闷、腹胀、心慌、心跳、呼吸急促、长短不匀。原因盲目追求呼吸的匀深细长，呼吸用力过猛，吸气过于深长闭气不当。→四、反应腹胀、喝气、情绪烦躁、精神紧张。原因意守呼吸、呼吸太重、太集中。实践中常见一些修炼者参书盲修，看到书上讲调息的标准就是要呼吸匀深细长，于是一味专注呼吸，不知轻重缓急功后造成呼吸不顺、心律不齐、胸闷气短、四肢无力等。流弊关于调息，笔者以为正确的做法是调整好姿势，调身再调整好心态调心形正心和呼吸就自然顺畅，自然会渐渐到匀深细长的理想境界。简单而言调身调心做好了，不管呼吸让身体自然的呼吸就是最好的最安全的调息。·二、丹道修炼中的意守。意守丹田对修真的意义与重要性无须多言。然而实修中真正将意守丹田做到位的修炼者往往并不多。首先意守丹田并不是死守丹田。很多人望文生义看到意守丹田一词，以为就是将注意力一个劲的集中到下丹田。再加上这些人往往心性不好，过于执着杂念多，于是在修炼的过程中，拼命的死守着丹田。时间一长，就出现头昏脑涨、胸闷气短、气急错乱、食欲不振、精神萎靡等。流弊，不可有一手，也不可无一副守。有意守会造成意念过重，气机紊乱、内气浑浊、无意守实属顽空妄空，最后会空无一物空无所得。因此守丹田既要摒弃顽空妄空，更不能让意念过重。具体说来就是在修炼的时候，我们的身体一定要放松，心态一定要平和，一定要静下心来让身心俱松。身心俱空要用真意微微去守，微微去照，像春蚕吐丝那样似绵绵非绵绵，若有若无，若即若离，这样才能气机顺畅、身心愉悦，功力见长。

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